□徐啟華
我的老家在新沙洲，小時候一開門，右前方蛋子山頂?shù)牡白邮蛽淙胍曇啊?/span>
蛋子石麻黑色，大體為蛋形，長約8米，最高處約5米，橫臥山頂。其大頭西南向，頂端處基本齊頭。小頭東北向，離基部近1.8米處有兩米向上斜的平面，石頂可容納十多人。底部直徑約30公分的三只腳與山體巨石相連。大頭兩腳，高約10公分，小頭一腳，高約30公分。蛋底南北、東西對看可見光亮。
站在蛋子石下向北看，村莊、田野，還有屋后的長江，仿佛就在腳下。
1967年的一天，我放學剛進門，就聽奶奶說：“蛋子石被人炸了，它在山上過了千年萬年，招惹了誰啊！”我跑出門一看，陪了我十一年的蛋子石果然不見了，頓時心中空落落的。
前些年，采訪有關知情者，說是國營塔市林場的幾個年輕人干的。據(jù)說，不久后，飛機飛到此處，總是徘徊打轉，原來蛋子石是一處飛行航標。沒了石蛋，飛行員懷疑飛錯了航線。接著在西邊附近的小墨山頂建了一個哨棚，做了替代。
此后，我多次到蛋子山砍柴、游玩，看著被炸毀的蛋子石，一種失落感沉重地壓在我心頭……
蛋子石確是本地極具特色、讓鄉(xiāng)人自豪的一大景點，明朝以來，古籍上便有記載。
華容三封寺人嚴首升（1607—1682），明末清初著名學者，其著作《瀨園文集·語錄》上說：“吾邑東山有彈峰，上有兩石如磨，合為底蓋，圍可數(shù)十丈，中可繩牽而過，則是蓋乃懸空也。其他大數(shù)十丈、層疊三五塊、架閣如經(jīng)人手者，遍山可得。”八年前的冬天，我和朋友雨中游蛋子山，看到滿山巨石、野樹和藤蔓，不禁高呼到了華容的秘境。
現(xiàn)在蛋子石的刻石介紹說，明代文學家袁中道（1570—1623）曾在其著作《游居柿錄》中言及彈子山：“蹋石登山，山窮處有一峰，奇石成山……其高處立一巨石如彈丸，置于山巔攬月……其累棋可怖，喚名彈子石。”但我翻遍《游居柿錄》，未見此段文字。
上海遠東出版社1996年12月版該書卷二第37頁有相似記載：“華容東十里為東山，亙百余里，接石門山。石門山與墨山（指今三封寺鎮(zhèn)墨山）相接，其中頗多洞壑，何時維舟于此，躡屐裹糧，一一窮其奧乎？山窮處有一峰，多磊磊之石，畫家所云礬石是也。石田多用此皴法。其極高處有一石，如彈丸，置于山巔若磊棋，可怖。”文字與刻石有諸多不同處，或許是版本不同吧。
但細考該文前后內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)文中“如彈丸”之石與蛋子石無關。萬歷三十七年（1609）三月十八日，袁中道從石首調(diào)弦邑動身，經(jīng)過華容河到達墨山，再進入洞庭湖，然后泊巴陵西江口（洞庭出江口），接著過烏林到嘉魚……一路走去，沒有路過塔市驛，更不可能望到蛋子山。
我認為嚴首升是華容人，其文明確詳細，極具權威性。如果條件允許，以嚴文取代袁文似為更加穩(wěn)妥和更具說服力：自古以來，蛋子石就是華容地標性的名勝。
乾隆以前蛋子山未曾進入官方文獻。或許是因嚴首升先生的推介，乾隆二十五年（1760）《華容縣志》始載：“彈子山，縣東北八十里。上有懸石，可立十數(shù)人，足踏之則落，人去復懸。以其形圓似彈，故名。”它對蛋子石的描寫就更為神化，還將其名字的來歷作了解釋：圓形的彈子石像一粒巨大的彈子，故名。現(xiàn)在寫作“蛋子山”“蛋子石”似為不妥，因為從古到今華容人沒有將雞蛋稱為“蛋子”的習慣，而且前人著作也稱“彈子山”“彈子石”“彈峰”。
光緒八年縣志亦有記載：彈子山，邑東百里。至于兩志“八十里”“百里”之數(shù)，不可計較，因為古時候計算距離不精確，志書上矛盾之處往往有之。
彈峰寺也入了乾隆縣志：彈峰寺，在縣東北九十里。其寺就在彈峰西邊的平地上。
說起彈峰寺，不能不提與之有關的兩位奇人。據(jù)說在乾隆、嘉慶年間，寺里的住持牛筋和尚精通佛理、詩詞文章和奇門遁甲，是一位高僧大德。塔市驛人萬年淳少年時曾拜他為師，入寺學習。住持見萬年淳天資聰慧，誠心求學，便傾囊相授。
萬年淳又名萬康，因為喜歡彈峰寺一帶風景，取別號彈峰。他21歲考上府學生員（秀才），31歲以湖南鄉(xiāng)試16名中舉，曾任過安徽直隸州六安州州同（知州的佐官，從六品），為百姓做過不少好事。其最為后世稱道的是補輯了中國第一部也是唯一的一部《洞庭湖志》，于道光五年在六安付梓。他還有多部著作傳世，其易學專著《易拇》于1997年被北京出版社收入《四庫未收書輯刊》叢書并影印出版。華容圖書館藏有他的《三史抉》殘本。
萬在彈峰寺求學期間，暑天炎熱，蚊蟲叮咬，讀書時，用水桶裝水泡腳防蚊；有時沒下飯菜，就半夜到附近農(nóng)家菜園“借”菜。這些故事還在當?shù)亓鱾鳌?/span>
近年來在政府支持和有志人士的資助下，對蛋子山進行景區(qū)開發(fā)、對蛋子石修復重造，改造后慕名者紛至沓來，蛋子山已經(jīng)成為華容閃光的新名片。
蛋子石周邊還有很多既有故事，又值得觀光的景點：石上百米處的猴子石；王家灣的抱雞母石、凳子石、烏龜石；丁家莊屋的蘇維埃洞（可容三四十人，土地革命時期黨組織曾在此處開會布置工作，故有此名）、谷羅石；鍋底塌的仙人洞、仙人柜石；蛋子山西邊的彈峰寺舊址及萬年淳讀書處和萬年淳墓（已申報縣級文物保護單位）；與蛋子山雙峰對峙的小墨山及其附近的寺廟、古柳、石船等等。
這些景點如果加以保護性開發(fā)，做足功課，將它們與主景點蛋子山形成系列景觀，無疑會成為東山乃至華容旅游的新亮點。
